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Asunto:[GAP] El altermundismo: como un tren en movimiento / Bernard Cassen
Fecha:Martes, 16 de Enero, 2007  17:23:40 (-0600)
Autor:La Casa de la Red <lacasadelared @.....com>

From: Alianza Social Continental <asc@...> 
Date: 16-ene-2007 13:39 
Subject: [Noalca-l] El altermundismo: como un tren en movimiento 
 
 
 
*EL ALTERMUNDISMO: COMO UN TREN EN MOVIMIENTO* (extractos) 
 
 
 
                                            * Bernard Cassen** 
 
 
 
El termino altermundista designa a personas y movimientos que rechazan una, 
varias o todas las dimensiones del orden existente -el capitalismo 
neoliberal- y que apiran a otro mundo. El lema OTRO MUNDO ES POSIBLE nace en 
Le Monde Diplomatique en mayo de 1998, luego fue tomado por ATTAC y a partir 
de enero de 2001 en Porto Alegre por los Foros Sociales y el conjunto de los 
altermundistas. 
 
Progresivamente a comienzos del nuevo siglo, se fue pasando de los "anti" a 
los "alter", del simple rechazo a la globalización neoliberal, a las 
propuestas. 
 
El Movimiento altermundista es un conjunto de organizaciones y redes sin 
ninguna estructura, salvo coordinación para acciones puntuales. Su mayor 
visualización son los foros sociales y las manifestaciones. Algunas 
organizaciones dedican el 100% de su actividad (como ATTAC) y otras sólo una 
parte ya que participan principalmente a través del prisma de su razón de 
ser: defensa de los trabajadores para los sindicatos, defensa del planeta 
para los ecologistas, los derechos de las mujeres para las feministas, etc. 
etc. 
 
El movimiento altermundiista funciona como un metro en forma de biblioteca 
itinerante de análisis, de coordinación de luchas, de propuestas: algunos 
están desde el primer hasta el último vagón, otros se suben en una estación 
y se bajan luego, pero todos habrán hecho al menos una parte del camino 
juntos. 
 
Un punto extremadamente positivo de los foros y movilizaciones es el hecho 
que a muchas asociaciones les ha permitido conocer y comprender mejor las 
luchas y lógicas de las demás organizaciones. Ninguna organización sale tal 
cual como ingresó, en especial gracias a las relaciones humanas que se 
establecen. 
 
El primer éxito del movimiento altermundista fue haber permitido los 
encuentros del nivel local al internacional y haber hecho emerger redes con 
un léxico común para caracterizar los desastres de la gobalización 
neoliberal. 
 
Los fundamentos de las políticas neoliberales han sido deconstruidos. Si en 
el año 2005, la campaña contra el tratado cosntitucional fue victoriosa, se 
debe especialmente a que se transformó en un referendum no "por" o "contra" 
Europa, alternativa absurda en la que los partidarios del SI querían 
encerrar a los ciudadanos, sino en "a favor" o "en contra" del 
neoliberalismo. 
 
¿Está el altermundismo en retroceso? Quién puede creer eso cuando se observa 
lo que sucede en América latina, donde se han realizado cinco foros 
mundiales (Cuatro en Porto Alegre y uno en Caracas). Donde en Bolivia, tras 
la elección de Evo Morales, y en Venezuela, donde Hugo Chávez ha ganado 
todas las elecciones desde 1998, se han entablado procesos de cambios 
profundos de la sociedad, incorporando los grandes temas del altermundismo. 
A la luz de estas experiencias surge una pregunta a la que el movimiento 
altermundista no puede entregar una respuesta común: la pregunta tiene 
relación con los resultados concretos de sus acciones y su relación con lo 
político. Para el conjunto de los componentes del altermundismo los Foros 
Sociales deben -sin ninguna duda- seguir siendo lo que son desde su 
nacimiento: espacios de encuentro, debate y búsqueda de convergencias entre 
actores sociales y ciudadanos, y especialmente la elaboración de propuestas. 
 
Algunos piensan que hay que continuar buscando propuestas y alternativas, 
sin ir más lejos como el establecer un programa político, aunque fuese 
mundial. Esta actitud reenvía a una ideología libertaria difusa, pero muy 
presente en muchas organizaciones. Fue teorizada por John Holloway en un 
libro llamado "Cambiar el mundo sin tomar el poder". La palabra "poder" está 
ausente del vocabulario de estos actores, salvo para estigmatizarla, muchas 
veces en reacción a las derivas totalitarias de los Estados-partidos. Por el 
contrario el contra-poder y la desobediencia civil aparecen como puntos 
privilegiados del cambio. 
 
Para otros, incluyendo a muchos ciudadanos, la palabra poder no es un tabú. 
Es verdad que la experiencia pasada (Mitterrand, Lula, por ejemplo) ayuda a 
no hacerse ilusiones sobre la capacidad o la voluntad de cambiar realmente 
las cosas desde un gobierno, incluso inicialmente bien intencionado, si no 
está permanentemente empujado por las movilizaciones sociales. Pero no 
consideran que la política sea, por esencia, un dominio en que sólo se puede 
ensuciar las manos. 
 
Los movimientos sociales y ciudadanos pueden influir en los actores 
políticos permaneciendo fuera de la esfera electoral. ¿Cómo? A través de las 
movilizaciones, desde luego, pero también produciendo propuestas que sean 
discutidas por la sociedad. 
 
A nivel internacional, 19 participantes regulares de los foros sociales, 
provenientes de quince países (entre ellos el autor de estas líneas) tomaron 
la iniciativa de elaborar un conjunto de 12 propuestas estructurantes para 
otro mundo posible, las que fueron presentadas el 29 de enero de 2005, bajo 
el nombre "manifiesto de Porto Alegre" el que fue publicado en el número 50, 
marzo de 2005, de la edición chilena de Le Monde Diplomatique. Un año 
después, en vísperas del Foro Social Mundial de Bamako, cientos de 
asistentes adoptaron un documento programático a vocación planetaria, 
conocido como "El llamado de Bamako" (1). 
 
A través de la ampliación de la conciencia ciudadana, de acciones de 
educación popular, de "concientización" se puede contribuir a la formación 
de un terreno cada vez más refractario al neoliberalismo e influenciar a los 
actores del juego político. 
 
En última instancia la hegemonía neoliberal se basa en la conquista de las 
mentes. Por ello la crítica del sistema mediático, actor económico y vector 
ideológico de esta hegemonía, es una prioridad absoluta. 
 
 
 
Nota 
 
1) http://agenciacartamaior.uol.com.br 
 
_______________ 
*Bernard Cassen es Presidente de Honor de ATTAC Francia y participó en los 
dos Foros Sociales que se han realizado en Chile. (Extractos con acuerdo del 
autor). 
 
*************** 
 
EL GRANO DE ARENA 
Correo de información ATTAC 
n° 379 - Lunes 15 de enero de 2007 
______________________________ 
 
_______________________________________________ 
Noalca-l mailing list 
Noalca-l@... 
http://listas.laneta.apc.org/mailman/listinfo/noalca-l 
 
 
 
 
--  
LA CASA DE LA RED 
www.lacasadelared.com 
Portal fisico y virtual a la: 
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