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Asunto:[GAP] GRUPO LUX - REDLUX // LOS SEMBRADORES // 11 de Junio del 2001
Fecha:Viernes, 22 de Junio, 2001  20:35:17 (-0500)
Autor:Balo Ortega <unificacion @...........mx>

----- Original Message -----
From: Gonzalo Reyes Alvarez <gonreal@hotmail.com>; Alonso Gonzalez <alonsogzz33@hotmail.com>
Sent: Thursday, June 21, 2001 7:11 PM
Subject: Los Sembradores.

Saludos. Espero reciban en orden los adjuntos., Bendiciones.
Grupo Lux - RedLux

11 de Junio del 2001

LOS SEMBRADORES

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Hermanos, los Sembradores los saludan.

 Hemos dicho que el acercamiento de la mente humana a la conciencia integrada de la humanidad es un proceso gradual que se encuentra inscrito en el plan de evolución del hombre.   Pero démonos cuenta que no es el hombre el que va a hacer unidad con la mente de la humanidad, sino que es la mente de la humanidad la que al despertar estará tomando conciencia a través de todos sus diminutos cuerpos de manifestación que por ahora se auto denominan seres humanos individuales.

Y será tan grande el cambio de conciencia que se operará en todos los seres humanos cuando este salto cósmico se dé, que simple y llanamente será tanto como el despertar a una nueva existencia.

Si antes el ser humano pensaba en términos individuales y a lo mucho identificaba como propias las preocupaciones de sus familiares más cercanos, y a esto le llamábamos un principio de expansión de una conciencia individual que crece hasta transformarse en conciencia familiar; ahora, cuando el salto del hombre lo dé para tomar conciencia como un ser colectivo llamado humanidad, definitivamente estaremos hablando de un proceso que no tiene en la historia de la humanidad un paralelo contra lo que se pueda comparar.

Todos han experimentado alguna vez el cambio de conciencia que se produce cuando de estar dormido y experimentando algún sueño, de pronto, se despierta y toma conciencia de su realidad inmediata tridimensional; ese salto de conciencia pudiera pálidamente parecerse al salto de conciencia que se operará cuando la humanidad asuma su integridad y empiece a evolucionar como un ser colectivo integrado.

Y si alguno de los cuatro caminos que hemos venido describiendo pudiera intuir más claramente a lo que nos estamos refiriendo, definitivamente sería  el camino de la religiosidad.    Porque los místicos son capaces de elevarse a las alturas más insospechadas por la mente de los seres humanos ordinarios.

Cuando es el amor a la divinidad la fuerza que eleva al espíritu humano, éste pude ascender a través de la escala de conciencia muchos escalones, hasta llegar a hacer realidad en sí mismo una de las más altas y escondidas verdades del mundo espiritual, la que afirma que todos los seres humanos somos iguales y que compartimos la misma esencia espiritual.

Los momentos místicos de arrobamiento espiritual a que llegan los santos, se asemejan grandemente a la expansión que sufrirá la humanidad una vez que se alcance la masa crítica de individuos conscientes.

El religioso, llena su corazón de amor hacia Dios, lo ama porque es su padre, su creador y en ese amor total y sin condición acepta lo que la vida le ofrece como un supremo don divino; no importa que sean sufrimientos, no importa que sean los goces terrenales; para el santo ambos sentimientos el placer y el dolor son mundanos cuando se comparan con la gloria de sentir a Dios dentro del corazón.

Y no sólo eso, si su amor trasciende los limites del corazón, el santo puede empezar a ver a su alrededor el resto de las creaciones divinas; y entonces empieza a amar al mundo, no por lo que es, sino por lo que encierra:  La divina manifestación de Dios expresada en cada átomo, en cada partícula de materia, en cada vibración o energía.

Y esa es la razón por la que el místico en sus éxtasis se funde tanto internamente con su corazón, como con toda la creación, entendiéndolos a ambos como criaturas pequeñas del Señor.

Pero su carrera no ha terminado, su ascenso apenas empieza, porque una vez que las corrientes divinas del amor han inundado su cuerpo astral, etérico y físico; el místico sufre un rapto tal como se describe en las páginas bíblicas.   Y en ese rapto el espíritu asciende guiado por esas mágicas corrientes de amor universal, y se ve de pronto en presencia de los 7 fuegos vivos de donde han emanado todas las creaciones que existen; entiende que esos 7 fuegos no son sino 7 puertas que han de abrirse para que el ser humano entienda y comprenda el camino que ha de seguir hasta su total y completa transmutación en la siguiente escala de evolución.

Guiado por una intuición que se manifiesta mas allá de las palabras y de las ideas, el místico rompe el primer sello y una gran llama aparece de pronto sumergiéndolo en vórtices de energía que prácticamente lo desintegran.   Y al tiempo que pierde su conciencia individual, empieza a percibir lo que perciben las miles y millones de conciencias de los seres que habitan el mundo tridimensional; pierde el cuerpo, pierde las formas, pero gana en presencia en todos lo seres que pueblan al universo conocido.

En un acto supremo de voluntad y de amor rompe el segundo de los sellos y una llamarada resurge llenándolo todo, rincones y espacios, bóvedas y suelos.   Y el amante corazón del religioso por fin entiende que es la fuerza del amor la que impulsa el movimiento de todos los astros y de todos los átomos en la creación.   Maravilla de maravillas ante los ojos de aquél que cuando regrese será incapaz de explicar lo que vio.

El resto de los sellos permanecen cerrados hasta en tanto el religioso entienda el mensaje oculto que le ha sido revelado más que en palabras o visiones, porque se le ha revelado en forma de experiencias totales vividas en una conciencia humana.

Por eso decimos: Es el camino del religioso el que es impulsado por el amor universal, es el que asciende como los globos llenos de gas ligero, y que allá en lo infinito, rompe el gas las paredes que lo mantienen sujeto para difundirse en los finos éteres de donde alguna vez provino.

Y así es hermanos nuestros como el religioso logra entrar en contacto con la mente de la humanidad, se funde con ella, y trasciende su estado de materialidad a otro de suprema espiritualidad.   Y sólo hasta entonces podemos decir que el ser humano ha llegado a manifestar la unidad total y completa con su madre humanidad y con la Tierra.

Con estas palabras terminamos esta breve serie de cuatro opciones para que cada uno de ustedes seleccione aquella con la que tenga mayor afinidad, la haga suya, se comprometa, y contribuya al despertar de la nueva humanidad.

En la siguiente sesión iniciaremos otra pequeña serie de instrucción.

Que la luz del Padre inunde sus corazones.


Que así sea.

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MAESTRO SAINT GERMAIN 

"EJERCICIOS PARA GRUPOS ESPIRITUALES"

Queridos hermanos les habla Saint Germain, hemos venido desarrollando una serie de instrucciones propias para las escuelas o grupos espirituales, juntas todas ellas pueden llegar a formar un manual práctico de ejercicios que orienten el trabajo enfocado a la sociedad, y el trabajo de desarrollo personal de los discípulos.

OBJETIVO

Los tres principios que mencionamos originalmente constituyen la base de toda la ciencia espiritual.   Hoy nos corresponde hablar acerca del último principio que afirma que todos lo seres humanos provienen de los mismos ancestros, y  por lo tanto su evolución física no es mejor ni peor que la de los demás; también afirma, que el sentido práctico de la instrucción tiene que ver con los cambios de conducta y el control de las emociones que los discípulos deben de ir tomando a medida que siguen las instrucciones de estas lecciones.

Hoy veremos el segundo ejercicio, el que tiene que ver en cómo el grupo puede ser beneficiado a través del ejercicio de la bondad, de la armonía, y de las buenas acciones.

Son raras las escuelas o grupos espirituales que permanecen funcionando sin conflictos de personalidad.   Son raros los grupos espirituales que pueden llevar un trabajo tranquilo sin sufrir desarmonías internas.

TAREA

Hoy quiero proponerles este ejercicio práctico para las escuelas:

Que en cierta etapa del camino del discípulo, éste ejercite el voto del silencio.   Un voto en el que deberá dominar sus primeros impulsos de hablar, y que debe ser ejercido por al menos 7 días a fin de que el estudiante valore el poder de la palabra.

Que todos los comentarios que los discípulos realicen en favor de alguna idea, o para promover el agradecimiento a las obras de ciertas personas; que sea siempre público.   Pero cuando su mente se agite y desee hablar en forma negativa del desempeño de sus hermanos o de la propia escuela, lo haga respetuosamente y exclusivamente ante las autoridades de la organización.

Es decir, lo que haya de corregirse que se trate exclusivamente con aquellos hermanos o hermanas que tienen el poder para corregirlo.   Hay que evitar que los pensamientos negativos o de desarmonía que se generen en nuestras mentes, contaminen a otras con quienes compartimos la institución.

Además, antes de ejercer una crítica, sea positiva o negativa; pensemos en lo que pudiésemos sugerir, y que resolviera de manera definitiva el problema del que deseamos quejarnos.

Con este ejercicio, las escuelas espirituales tendrán una guía práctica que conduzca los comentarios de sus discípulos por el sendero positivo y evite generar el ambiente pesado y cargado que normalmente se forma alrededor de las críticas mal intencionadas.

Que el amor del Padre los acompañe siempre,  su amigo Saint Germain