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From: Luis Tlamakazke <luisalfaro79@...> 
Date: Mon, 05 Jan 2004 05:55:30 +0000 
To: SextoSol@... 
Subject: [SEXTO_SOL, Mexicanidad para despertar] 1º de enero, se sincronizan 
los calendarios, Gregoriano y Maya. 
 
Texto de Carlos Paul / La Jornada / Cultura / 4ª- Mie 31 dic 03. 
 
Tránsito mayor de venus sobre sol 7 de junio de 2004, 2008 y 2012. 
Este primero de enero de 2004, después de más de 5 mil años, ocurrirá 
una feliz coincidencia: dará comienzo el calendario gregoriano y el 
llamado tzolkin, en lengua maya, hecho que se volverá a repetir 
después de "para ser exactos, 7 mil 280 años, si se consideran éstos 
de 365 días", explica Raúl González Cortés, autor del ensayo El 
calendario antiguo de México. Origen del tonalamatl y el cómputo de 
los días. Esas tres fechas (2004, 2008 y 2012), "están enmarcadas por 
dos acontecimientos astronómicos registrados y pronosticados por 
mayas y nahuas en los códices Dresde y Borgia, respectivamente, que 
son el paso del planeta Venus por el disco del Sol, el 7 de junio de 
2004, y su repetición en 2008 y 2012 en el mismo día". Sigue... 
 
 
En el calendario gregoriano —implantado por el papa Gregorio XIII en 
1587 y que aún rige en occidente—, los años se forman por 12 meses de 
30031 días en general. En el calendario de los antiguos mayas el año 
se formaba por 18 veintenas, es decir, por periodos de 20 días cada 
uno, un breve ciclo de cinco días y un día más que se agregaba cada 
cuatro años.  
 
"Las veintenas fueron usadas por pueblos como el olmeca, tolteca, 
maya, mixteco, zapoteco y náhuatl. Esos periodos servían para 
computar la cuenta de los días y se combinaba con series de números 
diferentes a la veintena, de las cuales la serie de los 13 números 
era la más común", explica el artista gráfico. 
 
"La combinación de esas dos series (la de los 20 días y la de 13 
números) dio como resultado un calendario muy particular y único 
entre los del resto del mundo: el tonalamatl (el papel de los días) 
que constaba de 260 días, el cual se utilizó para marcar o computar 
los ciclos de los astros, y a la vez, para señalar los ritos que 
habían de realizarse tal o cual día. 
 
"Con él se estructuré el año solar o calendario civil de 365 días de 
duración, ya que el tonalamatl, que cubre un periodo de 260 días, fue 
un calendario que corría de manera paralela y estaba ligado a otros, 
como el tonalpowalli, que cubre 360 días, y el xiwitl, que constaba 
de un ciclo solar de 365 días o 366 si caía bisiesto, cálculo que se 
registré mucho antes de que lo hicieran en Europa." 
 
Principia la profecía maya 
 
La piedra del sol, conocida como calendario azteca, dice González 
Cortés, "es una representación escultórica y sintética del 
tonalamatl, con el que se tejía la urdimbre matemático-astronómico 
del micro y macroespacio". 
 
En ese almanaque ritual de los pueblos prehispánicos (llamado 
tzolkin, en lengua maya), "uno cocodrilo es la primera combinación 
numérica-simbólica con la que inicia dicho calendario, el cual 
volverá a comenzar su registro el primer día de 2004". Fecha —abunda 
González Cortés— en la que "iniciará la cuenta de la profecía maya 
que revela el `gran cambio' positivo en todos los órdenes de la 
esfera humana y anuncia la llegada de un Nuevo Sol, para el nuevo ser 
humano. Este proceso de cambio concluirá en el 2012, año en que se 
habrán completado 5 mil 200 ruedas calendáricas de 360 días, a partir 
del 3113 antes de Cristo, que es la fecha inicial de las cuentas 
mayas".  
 
Los mayas como los nahuas, continúa el investigador, tenían como 
inicio de serie calendárica el uno cocodrilo y como combinación final 
el 13 flor. Uno de los lugares que tiene la fortuna de albergar esas 
dos combinaciones simbólicas es Xochimilco, ubicado en la misma línea 
solsticial de la zona arqueológica de Xochicalco, en Morelos. 
 
"La primera combinación (uno cocodrilo) se localiza en la zona 
arqueológica de Cuauilama, labrada en la piedra de los cerritos del 
pueblo de Santa Cruz Acalpixca, y la segunda (13 flor) está colocada 
herméticamente en la fachada norte de la iglesia de San Bernardino, 
en el centro de Xochimilco, donde 26 primorosas flores, de diseño 
sincrético, cuadrangulares y octagonales, adornan ese muro. 
 
"El día uno cocodrilo corresponde a la cuenta larga que consiste en 
ir contando los días en series combinadas lógica y gradualmente de 20 
símbolos y 13 números. Según la arqueología académica, esa cuenta 
larga es creación de los mayas y su uso se remite sólo a esa 
cultura". Sin embargo, dice González Cortés, los pueblos del centro 
de México, entre ellos los de origen náhuatl, también la usaban, de 
manera tal que quedó registrada en los escritos coloniales del siglo 
XVI.  
 
Uno de esos días de la cuenta larga, fue el 13 de agosto de 1521, que 
corresponde al zen koatl (uno serpiente), día en que los mexicanos 
dejaron de luchar físicamente contra la invasión española para dar 
paso al proceso de mestizaje un día después, o sea el día orne 
mikiztli (dos muerte), fecha registrada dentro de la iglesia de San 
Bernardino.  
 
"Si el 2000 —concluye González Cortés—, fue festejado por el mundo 
occidental con bombos .y platillos por ser el inicio de un nuevo 
milenio, para nosotros, descendientes de las culturas prehispánicas, 
el 2004 reviste singular importancia y debería ser celebrado de igual 
manera.  
 
 
Nota: Texto de Carlos Paul / La Jornada / Cultura / 4ª- Mie 31 dic 
03.  
http://www.lajornada.unam.mx 
 
 
 
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