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Asunto:[MESHIKO] Salvemos a la libreria Nalanda
Fecha:Jueves, 30 de Agosto, 2007  14:06:24 (-0500)
Autor:Proyecto Interredes <lacasadelared @.....com>


Asunto: Salvemos a la librería Nalanda
Fecha: Martes, 21 de Agosto, 2007  21:33:37 (-0500)
Autor: Edith Ocampo <yegua022@yahoo.com.mx>


                    México, D.F. - Viernes 27 de Julio de 2007                   
             
                    Salvemos a Nalanda

La librería Nalanda está ubicada, desde hace quince años, en el número 16 de la
avenida Centenario, centro de Coyoacán. No solemos fijarnos en las fechas
púdicas que silenciosamente cambian las cosas, pero a partir de 1992, cuando su
propietario Fernando Díaz de la Serna abrió sus puertas, Nalanda contribuyó
sustancialmente a una expansión de la mentalidad urbana ilustrada y puso al
alcance de muchos un fondo editorial hasta entonces inconseguible en nuestro
país, cuyos temas fundamentales: las tradiciones espirituales, filosóficas y
religiosas de la humanidad, introdujeron a ciertos discursos, a ciertas
prácticas y a ciertas sensibilidades en aquellas nociones milenarias de la
interioridad y la conciencia que el ignorante positivismo intelectual de esas
épocas desconocía y menospreciaba.

Si nosotros los modernos estamos condenados a recibir la iluminación mediante
los libros, como asegura Mircea Eliade, hemos sido muchos los que gracias a esa
librería recibimos beneficios determinantes: los tantos descubrimientos y
confirmaciones que venían a llenar una demanda insatisfecha de textos
espirituales serios fundados en la tradición perenne. Una verdadera literatura
esotérica –que nada tiene que ver con la que se conocía como tal, casi toda ella
intelectualmente fláccida y emocionalmente enajenante– en el sentido de la
palabra griega "hago entrar", que significa abrir una puerta, ofrecer a los
hombres del exterior el ingreso en el interior de la naturaleza de la realidad,
ha sido traída por Nalanda a miles de lectores desde hace quince años con un
nivel de refinamiento y solidez conceptual sistemático, pedagógico y profundo,
que llama a un asombro cultural lleno de agradecimiento. Doctrina de la
aparición simultánea: los tiempos se vuelven complejos y se
complican a la vez que se inaugura una pequeña librería que proveerá a los
interesados de sólidos medios librescos, y luego existenciales, para cabalgar al
tigre de la época y salvarse de ella.

Hoy Nalanda, cuyo nombre proviene de una legendaria universidad fundada hace
milenios por el emperador hindú Asoka, está a menos de dos meses de cerrar
definitivamente. Ha sido alcanzada por la crisis económica real, no aquella de
los macroindicadores estatales o de la inmoral riqueza de los maharajás
mexicanos, sino por la contracción del mercado interno, por los usureros
intereses bancarios, por la hasta hoy imparable tendencia capitalista monopólica
que pretende hacer del país un descerebrado Sanborn´s único y descomunal.

La librería requiere para salir a flote una inversión de dos millones de pesos:
un pelo de gato para cualquier rico y una suma inconseguible para el noventa por
ciento de la población. Cantidad que podría reunirse si diez personas aportaran
doscientos mil pesos cada una o si veinte gentes invirtieran cien mil. Su
heroico propietario ofrece saldar estas aportaciones mediante libros, si así se
quiere, o celebrar el trato financiero que convenga a las partes. Y la
disyuntiva ahora es urgente: o se paga a los proveedores editoriales o se paga a
los bancos acreedores. ¿No habrá una persona adinerada y sensible que tenga un
gesto de buen gusto, el cual será bien visto y socialmente celebrado, o al menos
que se permita un capricho patricio de verdadera filantropía y decida salvar una
empresa importante y culturalmente singular, empleando para ello una cifra que
en la masa de su fortuna no haría ninguna diferencia?

No tardará mucho en saberse si el milagro sucede pues el tiempo que corre en
contra corre más de prisa. Si Nalanda cierra se habrá perdido otro lugar de
intercambio intelectual y de encuentro humano, equidistante a la angustia
solitaria y consumista del centro comercial contemporáneo. Por lo demás, dicha
iniciativa no es otra cosa que un pequeño formato, la acción de unos cuantos
asumida con plena seriedad, a contracorriente del empobrecimiento cultural
masivo que va sucediéndose entre nosotros cada vez más. De ahí que tales
iniciativas resulten vitales (y si la política fuera coherente, de seguridad
nacional) para el sistema inmunológico del pensamiento y la cultura, atributos
irrenunciables de una sociedad abierta o en proceso de llegar a serlo.

El pesimismo realista de estas épocas crepusculares –que el espectáculo
mediático de la imagen plana y la magia tecnológica del consumo presentan al
contrario, como si fueran instantes históricos brillantes– sostiene que todo el
desorden existente forma parte de un orden que no puede todavía considerarse
hacia dónde va. Pues una edad de monjes copistas como la actual surgida desde
hace décadas solamente puede indicar que la oscuridad avanza, que las
mentalidades se hacen uniformes, que los monopolios engullen todo y el estado
burocrático controla, y que las zonas de resistencia y memoria vuelven a estar
entre los libros y en la creatividad personal.

Como se van las golondrinas se van todas las cosas para no volver. Entre los
altos beneficios terapéuticos de Nalanda se encuentran textos diversos y
coincidentes en que todo es transitorio, la regla universal. Sería ocioso
resistirse a algo que termina. El punto es otro: virtuosos sitios culturales
desaparecen por un horror económico ajeno a su verdadero valor social y sentido
público, esas pequeñas estructuras de efecto multiplicador que transmiten y
preservan el arte más viejo que se conoce: el arte de hacer hombres. A menos que
un milagro suceda.
  Fernando Solana Olivares - 77
 
       
       
   
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