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Asunto:[redanahuak] Revolucion que no cambia al ser humano no es revolucion: Marcos
Fecha:Jueves, 1 de Septiembre, 2005  14:00:35 (-0500)
Autor:Red Anáhuak <redanahuak @...............mx>

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REVOLUCIÓN QUE NO CAMBIA AL SER HUMANO NO ES REVOLUCIÓN: MARCOS 
 
Jueves 1 de septiembre de 2005 
 
 "Si un movimiento anticapitalista no aspira a transformar todo, entonces no 
vale la pena"  
 
Estaremos con organizaciones de izquierda que proponen nueva relación 
social: Marcos  
 
 Reitera el apoyo del EZLN y la Comisión Sexta a la lucha indígena por la 
autonomía  
 
 
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. 
México, 30 de agosto de 2005 
 
A tod@s l@s que suscriben la Sexta Declaración de la Selva Lacandona: 
 
A l@s asistentes a la Reunión de ONG, colectivos y grupos: 
 
Compañeros y compañeras: 
 
Estas iban a ser las palabras para el cierre de la reunión de ONG, 
colectivos y grupos, pero la sesión se alargó y, al final, ya un buen tanto 
se había retirado. Como quiera, les prometí que se las iba a mandar en una 
carta, así que ahí les va: 
 
Iba yo a empezar despotricando contra los intelectuales pro-AMLO y 
pro-voto-por-el-menos-malo que, haciendo gala de pereza mental, se conforman 
con recortar y pegar frases para, de ahí, construir "malas lecturas" (me 
imagino que alguien se las aplaude); o que, después de un amplio rodeo, 
terminan por sólo decirnos que su psicoanalista y su chef son argentinos; o 
los que pretenden aplicarle a la otra campaña las tres leyes de la 
dialéctica académica: "pídeme perdón", "pídeme permiso", "pídeme 
orientación" y (ya sé que dije que son tres, pero como son dialécticas, 
siempre sale la cuarta) "pídeme dirección". Esto después de corregirles lo 
de "nos va a partir la madre a todos" que, como nadie se ha molestado en 
hacer notar, se dijo en la reunión con organizaciones políticas de 
izquierda. Es decir, AMLO nos va a partir la madre a las organizaciones de 
izquierda, no a los locutores de radio y tv, intelectuales, periodistas y 
editorialistas. A ellos les va a ofrecer becas, puestos, embajadas, 
asesorías, consulados, o la forma que tomen las caricias tan caras al medio. 
Luego me iba a seguir rectificando lo de "los vamos a hacer pedacitos", 
porque ni siquiera tienen la consistencia para que salgan pedazos, así que 
iba a decir: "los vamos a hacer polvorones". 
 
Pero ya ven que no, que ahora ando de bien portado. Así que mejor les paso 
algunas reflexiones sobre lo que se dijo en las diferentes intervenciones en 
la reunión. 
 
Dejando de lado que me traían en carrilla con lo de la panza (a mí no me 
engañan, pude sentir más de una mirada lúbrica y lasciva recorriendo mi 
apetitosa figura) y que hubo más de una alusión velada a mi machismo modelo 
"Pedro Infante reloaded", escuchamos una preocupación común: la del respeto 
a la autonomía e independencia de los grupos y organizaciones. Más de una 
intervención señaló que la otra campaña no debía derivar en una estructura 
centralizada y jerárquica. 
 
Hubo también una tendencia a buscar, y escuchar, al espejo. O sea que se 
escucharon entre iguales: artistas a artistas, feministas a feministas, 
anarcos a anarcos, medios alternativos a medios alternativos y así. Poco 
interés despertaban las historias que se referían a realidades distintas y 
hasta opuestas. Como si, aun en la diversidad convocada, cada quien buscara 
encerrarse en el lugar y modo de su lucha. 
 
Se entiende que cada quien tienda a relacionarse con su cada cual, y se 
entiende que cada uno vea en la Sexta y en la otra campaña su lugar. Después 
de todo, ése es el objetivo de la Sexta: en un punto común, el 
anticapitalista de izquierda, abrir un lugar para todos. 
 
Pero no sólo la Sexta y la otra campaña son también lugares para escuchar al 
que es diferente en lo común, es decir, se opone al mismo sistema, pero con 
modos y medios diferentes. 
 
Porque, con todo y lo variado de colores y formas que fue esa reunión, nada 
es comparado con el amplio abanico de diferencias que ha convocado la Sexta 
y se está articulando en la otra campaña. Hay organizaciones políticas que 
llevan décadas enteras de lucha y resistencia anticapitalistas; hay 
organizaciones sociales con una larga historia de lucha y logros en la 
demanda de mejores condiciones laborales y de vida; hay pueblos y 
organizaciones indígenas que cargan no años, sino siglos de resistencia 
contra el racismo y de lucha por el respeto a su cultura; hay personas, 
hombres y mujeres que en su familia, en su barrio o en su trabajo, se 
preocupan por lo que pasa y algo quieren hacer para cambiarlo. 
 
Ya tendrán oportunidad de verlos y escucharlos en la plenaria. Verán 
entonces que hay much@s otr@s, además de l@s otr@s que esta vez se 
congregaron. Hombres y mujeres que toda la vida se la han pasado buscando y 
luchando por transformar el sistema. No sólo tienen un discurso articulado y 
coherente de crítica al sistema, también tienen una propuesta alternativa. Y 
para concretarla hacen trabajo con sindicatos, asociaciones de colonos, 
agrupaciones campesinas y de productores, cooperativas, grupos estudiantiles 
y de maestros, pueblos y comunidades indígenas. Sus demandas tienen, en 
algunos casos, un horizonte definido: mejores condiciones de vida, de 
salario, de trabajo, respeto a la cultura, cuidado del medio ambiente. En 
otros, esas demandas son un medio de transformación paulatina pero profunda 
del sistema. Y en otros más la defensa de los derechos humanos es el espejo 
en el que tod@s nos miramos. Porque al fin al cabo la demanda de respeto a 
la diferencia, de reconocimiento a la cultura, de mejores condiciones de 
vida, de un arte libre, de una información alternativa, de equidad de 
género, de libertad, de democracia, de justicia, no son sino demandas de 
derechos del ser humano. 
 
Ellos y ellas nos encontrarán a nosotros, los neozapatistas, a su lado en 
sus luchas particulares, locales, regionales y nacionales. Nosotros creemos 
que todos tenemos que esforzarnos por escucharlos, es decir, por 
respetarlos. Porque ustedes deben entender que ellos también tienen un lugar 
en este "nosotros" que queremos construir grande y colectivo. 
 
Pero escuchar y respetar no significa subordinarse, obedecer, callar. 
Ustedes han hecho de la crítica y el cuestionamiento sus banderas y métodos: 
cuestionamiento al machismo que se cuela hasta en el lenguaje; crítica a los 
grandes medios de comunicación que imponen hasta qué bebemos y cómo lo 
bebemos; cuestionamiento a un modo de producir y circular el arte; crítica a 
las múltiples pirámides de mando y obediencia que se reproducen arriba... y 
abajo a la izquierda; cuestionamiento a las modas y modos con los que se 
mediatiza la diferencia; crítica a la sordera frente a la rabia del pueblo. 
 
Porque si un movimiento anticapitalista no aspira a transformar todo y no 
sólo las relaciones de propiedad y producción, entonces no vale la pena y no 
hará sino repetir injusticias ancestrales, pero ahora con una nueva 
coartada. 
 
Si la transformación que pretendemos no incluye la transformación radical de 
las relaciones de género entre hombres y mujeres, las generacionales entre 
"maduros" y jóvenes, las de convivencia entre heterosexuales y 
cada-quien-su-modo, las culturales entre indígenas y no indígenas, las de 
vida entre seres humanos y naturaleza, entonces esa transformación no pasará 
de ser una caricatura más entre las que ya abundan en el libro de la 
historia. 
 
Alguien ahí dijo que si no podemos bailar en esta revolución es que no es 
nuestra revolución. Habría que agregar que si en esta revolución no cambian 
las relaciones entre las diferencias que pueblan el ser humano entonces no 
es nuestra revolución y habrá que hacer otra, y otra, y otra más, hasta que 
el "Nadie" que somos brille con todos los colores que somos y en todas las 
formas que tenemos. 
 
Si ustedes deben entender que esos otr@s diferentes a ustedes tienen un 
lugar, ell@s deben entender también que ustedes tienen un lugar en el mundo, 
en la Sexta y en la otra campaña. 
 
Hace algunos días, en la reunión con pueblos indios y organizaciones 
indígenas, señalamos que los neozapatistas estaríamos con los indígenas en 
la defensa de su diferencia y su especificidad como indígenas. Ahora les 
decimos que el EZLN y su Comisión Sexta estarán con ustedes en la defensa de 
su autonomía e independencia, en su oposición a la creación de una 
estructura organizativa centralizada y jerárquica. Nuestra idea no es una 
sino muchas organizaciones, no uno sino muchos modos, no uno sino todos los 
colores que, abajo y a la izquierda, pinta la rebeldía. 
 
Así que estaremos con las organizaciones políticas de izquierda que luchan 
contra el capitalismo y proponen una nueva relación social, con los pueblos 
indios que se mantienen firmes en sus derechos y cultura, con las 
organizaciones y movimientos sociales que demandan mejores condiciones de 
vida y de trabajo. 
 
Pero también estaremos con los artistas de la calle o de lugares poco o nada 
conocidos, con los medios alternativos de comunicación, con los hip-hoperos 
o raperos o skateros o darketos o etceteretos, con la banda, con los 
homosexuales y lesbianas, con los travestis, transexuales y transgenéricos, 
con las feministas, con las organizaciones de defensa de los derechos 
humanos y por la libertad a los presos políticos, con los modos de los 
jóvenes y jóvenas, con la raza, con los individuos e individuas, en fin, con 
tod@s que han hecho suya la Sexta y construyen ya, con nosotros, la otra 
campaña. 
 
Podría terminar diciéndoles que no se dejen cooptar o absorber, que 
defiendan su espacio y su trabajo, pero estoy seguro que tod@s saben que el 
espíritu de la Sexta y de la otra campaña no es decirle a nadie lo que haga 
o no haga, sino escuchar, aprender y unir lo que cada quien hace. 
 
Y tan - tan. Que tengan un buen viaje. Nos vemos el 16 de septiembre. 
 
Ya se me olvidaba, también les quería avisar que la reunión preparatoria que 
sigue ahora es la que corresponde a mujeres, hombres, ancianos, niños y 
niñas, a título individual, familiar, de comunidad, calle, barrio o 
vecindad. La llegada es el día viernes 2 de septiembre, la reunión el sábado 
3 y el regreso el domingo 4 de septiembre. La reunión será en el poblado de 
Dolores Hidalgo, en el territorio del MAREZ San Manuel, Caracol de La 
Garrucha. Dolores Hidalgo es el poblado donde se realizó la reunión con 
organizaciones y movimientos sociales. Las compañeras y compañeros del 
Frayba le darán orientaciones de cómo llegar sin perderse y, si alguien lo 
solicita, de cómo no llegar perdiéndose. 
 
No se tarden porque estoy enfermito de gripa y noto, horrorizado, que estoy 
perdiendo mi suculenta cintura. 
 
Por la Comisión Sexta del EZLN. 
 
Desde las montañas del sureste mexicano. 
 
Subcomandante Insurgente Marcos. 
 
México, agosto de 2005. 
 
 
http://www.ezln.org 
 
 
Fuente: 
La Jornada 
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RED PERUANA DE LUZ 
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RED VENEZOLANA DE LUZ 
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4,000 suscriptores 
 
REDLUZ BRASIL 
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40 suscriptores 
 
REDLUZ ARGENTINA 
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NOS VEMOS TODOS EN CHILE 2005 ! 
LA RED RENACE Y CRECE ! 
 
 
 
VI Encuentro RedLuz Intercontinental 2005 
ENCUENTRO DE SERVIDORES DE LUZ EN LA CORDILLERA DE LOS ANDES 
Noviembre 2-6 
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